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《封神2》这个隐喻太牛了,李月亮,11分钟
中国东说念主对哪个外传故事最耳熏目染？
也许恰是《封神演义》。
上到九十九，下到刚会走。
嗅觉男女老幼皆能讲出几个心爱的东说念主物约略故事。
昨全国午我就去看了《封神2》，嗅觉巨面子。
地说念视觉盛宴。
完全大片体验。
专属我们登科外传的独到审好意思和联想力，太燃了。
况且，电影在各路忠良们的争斗背后，论述了权略、叛变、复仇、救赎、合手迷、看护，这些深入的东说念主性玄学。
是以诚然拍的是忠良。
但九九归一，中枢如故在磋议“东说念主”。
磋议东说念主在这个颠簸复杂的世界，到底应该为什么而活。
而这极少，亦然最打动我的地点。
纣王，为渴望而活
纣王（殷寿）是个渴望爆棚的东说念主。
他要得到全国东说念主的跪拜，要掌控扫数东说念主的侥幸。
要尽享最阔绰的生计，要坐拥最佳看的女东说念主。
为超过到这些，他不吝杀忠臣，虐匹夫，杀父弑兄，杀妻灭子。
是一个荒诞而蛮霸的王。
在《封神2》里，纣王的渴望再次升级。
他不但要“作念全全国的王”，还要“作念很久的王”。
为此，他诚然只剩半条命，依然下令诛讨西岐，夺回封神榜。
诛讨西岐，要杀戮。
平安权利，要杀戮。
纣王为了我方的渴望，毁坏了太多无辜，也激勉了无穷的仇恨。
而这，也势必导致一个效果：
世东说念主的仇恨倾盆反扑，纣王堕入了烧毁的绝境。
——如若你为了我方的渴望岂论三七二十一，那全全国皆会与你为敌。
而一个东说念主的力量再浩荡，也不可颖慧过全全国。
被渴望掌控的东说念主，最终皆会被渴望反噬。
天然，不单纣王。
世间扫数极致自私的东说念主，最终的下场皆不会太好。
这亦然为什么，我们总说“作念东说念主弗成太自利”。
因为私欲爆棚真是会完蛋。
，为合手念而活
闻太师，是《封神2》里一个非常亮眼的形象。
他有智谋，有贪图，对国度丹心耿耿，是纣王的忠臣良将。
但，他是个坏东说念主。
坏得相配壮烈。
因为闻仲心中的“为国忠义”，即是要无条目地效忠纣王。
他对纣王的忠诚，到了无可撼动的地步。
明知纣王狰狞无度，依然要誓死奴隶。
纣王让他灭了西岐。
他就毫无费神地想杀掉扫数西岐匹夫，“一个活东说念主皆不留”。
只能惜，为暴君效忠，仅有一腔古道还不够。
闻太师终末兵败，纣王如故下令取了他的东说念主头。
这个老套的好汉，拿性命作念了挽歌。
是以闻太师这个东说念主就很有争议。
说他坏吧，他一把年事了还不顾个东说念主抚慰，为国尽忠。
说他好吧，他不错杀光匹夫，毁坏无辜。
天然岂论是好是坏，他终末的结局皆评释，他错了。
错在那里了？
我想，他错在极端，把愚昧的信念当成了死律。
他的信念是忠君报国，这蓝本很好。
然而他没想袒露，忠君报国的根底主义，是国度安泰。
国度安泰的根底主义，是匹夫安乐。
如若莫得“民安”，那“国泰”又有何意念念？“忠君”又有何苦要？
闻太师只盯着“忠君报国”四个字，看不到背后的中枢主义是为了匹夫。
是以终末一介忠臣，成了匹夫公敌。
也成了全片最可恨最怜悯最可叹的东说念主。
这个故事告诉我们：
弊端的信念，会异化成一颗毒瘤，给东说念主生带来千里重的厄运。
是以东说念主一定不要堕入极点的极端。
当你心胸某个信念时，要想袒露这信念到底从何而来，又为何而去。
要有反念念领会。
有修正弊端的才气。
千万不要一世拼尽全力，终末却活成一个见笑。
女将军，为结束自我而活
《封神2》里有个大热门东说念主物，即是女将军邓婵玉。
她是三商总兵邓九公的男儿。
和父亲同样，技术高强，胆识过东说念主，在战场上立下赫赫军功。
首先，她也像闻太师同样，一心忠君报国。
西岐叛乱，纣王想要诛讨，她就主动请缨去为国成就。
一启动，她狠厉冷凌弃。
对“反贼”姬发和西岐雄师大下杀手。
她竭力于于要爱护国度利益，以及父亲的声誉。
然而仗打着打着，她嗅觉阔别劲了。
她看到了纣王的阴毒。
看到了匹夫的难受无辜。
也看到了“反贼”姬发对匹夫的看护。
她领会到，我方成就的主义，不是效忠纣王，而是保护匹夫。
她重建了我方的信念。
从忠君报国、爱护父亲荣誉，酿成了保护匹夫、结束自我价值。
这是她高于闻太师的地点。
她从蒙昧的愚忠里醒了过来，看清了我方真确该追寻的贪图。
这一次转念，让这个一经一腔莽勇的女将军，终末罢泄露我方真确的东说念主生价值。
好的信念，不应是困住灵魂的镣铐，而该是照亮前路的明灯。
他们，为全国难民而活
《封神2》的中枢价值不雅，我以为很赞——
一切皆是为了保护老匹夫。
姜子牙、杨戬、哪吒、雷震子……皆在为了保护西岐城的匹夫经心勤快。
主角姬刊行为西岐的君王，更是如斯。
在阿谁神魔满天飞的世界里，姬刊行为一个莫得奇技的东说念主类，力量其实很薄弱。
但他领受了最正确的活法。
第一部里，妲己初次现身，有东说念主说她是罪臣之女，该立杀无赦。
苍茫中，是姬发领先捡起发簪，交还给她。
纣王要质子们杀掉生父、拔赵帜立汉帜。
唯独姬发，从未将剑刺向我方的父亲。
他的底色，一直皆是温顺悲悯、不嗜杀戮的。
在《封神演义》演义中，姬发是一个注定会推翻商纣的“天命之东说念主”。
但电影里莫得这样写，他更像是一个世俗东说念主。
他不是一个完满的形象，而是一直在前进、在成长。
他有他的脆弱和抵拒。
第二部中，刚成为西岐少主的他，包袱着城内扫数东说念主的侥幸。
看到西岐被攻打，他在护城中回望的短暂，意象的是一经的纣王如何杀戮了冀州。
影片末尾，他举剑扎向闻仲额中眼的那刹那。
因为明白邓婵玉会故去，是以有所游移。
这个举动也许不够进修，但也恰是因为这点悲悯，让他成为姬发。
他想的从来皆是若何让扫数东说念主皆活下来。
当邓婵玉参预西岐城，看到姬发和匹夫一齐围着篝火舞蹈，呼吁着“适此乐园，我居我处。”
她也就明白了姬发到底在看护什么。
以致被他的善良震荡，欢跃和他一齐看护。
东说念主各有活法。
但大东说念主物没得选，他们惟一正确的领受，即是“爱全国难民”。
因为他们包袱责任。
权利越大，责任越重。
东说念主，到底该为什么而活
《封神2》里，有两个镜头言不尽意。
我深信那是导演想说的话。
一个是，老匹夫们围着篝火欢庆，且歌且舞，笑语欢声。
姜子牙在一旁嘉赞：
“这才是全国东说念主该有的日子啊。”
第二个镜头是：
姜子牙被拉着一齐舞蹈，他首先拆开，“别闹，我正忙着全国大事呢”。
东说念主们却高声告诉他：
“老匹夫振作，才是全国大事！”
老匹夫振作，才是全国大事。
老匹夫是主义，不是妙技。
这里必须点个赞。
在这场神魔混战的世界里，最迫切的，从来皆不是邪不压正、说念高一丈的法术。
而是东说念主的幸福。
是众生的幸福。
是每一个具体的东说念主的幸福。
东说念主如何才能幸福地在世？
这是性命最迂腐最不灭的问题。
纣王也好，姬发也好，邓婵玉也好，老匹夫也好，看电影的你我也好。
我们皆将一世念念考这个命题。
而《封神2》给出了他们的谜底。
浅近说，即是四个字：心胸善良。
具体说，分两类：
关于位高权重者——
为自我渴望而活，终将走到死路。
唯独心胸众生，善待众生，才能得到众生的反哺，赢得权利的平安和自我的幸福。
而关于更多世俗东说念主——
即是爱他东说念主。
对尽量多的东说念主，心胸善良和善意。
好多东说念主心爱说“东说念主不为己，天理昭彰”。
但纣王的结局告诉我们，东说念主只为己，终末亦然天理昭彰。
是以东说念主在世，如故应该在自私的同期，兼具对他东说念主的爱。
这不是强行上价值。
而是唯独心胸善良，顾念他东说念主，才能得到爱和善的回馈。
也才能在爱和善的津润中，取得终极幸福。
利他，是更高等的自私。
爱东说念主，是更富贵的爱己。
这是我在《封神2》里，看到的深层隐喻。
感谢这部讲神、讲魔、更讲东说念主的登科外传，在孝敬了震撼步地、精彩剧情的同期，还给了我们更深的念念考。
如若你还没看，马上带上爸妈孩子一齐去体验吧。
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本文作者：李月亮。妙手气作者，微信公众号【李月亮】逐日解读热门，透析东说念主性，以感性和智谋陪读者成长。新书《活得通晓》当当网热卖中。
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